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宗教帮助的原因。
超个人心理学与佛教的更大相似性在于，皆主张在宏观上把心理学、人文学科、自然科学与精神传统（主要指宗教修养传统）结合起来，佛教历来就这样做，把菩提觉、慈悲心、法尔智作为佛德的要素和...
惟海法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155490520.html
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5．仙圣来仪。这些人物的山现，表示佛德的广人。
6．水陆禽畜听法。这些生灵的山现，表示一切众生普遍受用。
在道宣所列的以外，笔者以为，还行两点需要特别说明：
1．变化不定。...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462290583.html
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佛德而忽略了菩萨的智证大行(阿闳佛国净土)：又忽略了现实人间净土(弥勒净土)的信行：这已经是偏颇的发展了。等到与药师净土对论，弥陀净土，也即被误会作“等死”、“逃生”，根本不是阿弥陀佛净土的实义。
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陈芷烨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894905.html
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在这一耽搁延误中，或转重、或死亡。念佛法门乃现成的灵丹妙药，入口即治。释尊悲心急救众生，唯恐不及，故无请自说念佛法门，俾令众生由仰信而取用佛德，疾速了生死、成佛道。信愿持名，全摄佛功德为自功德。
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魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”
观此文，以乐器、以梵呗，歌颂佛德，皆成佛道。此亦如是，若以种种伎乐、微妙梵音赞叹地藏菩萨，功德甚大...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html
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，种在八识田中，牢不可破。
名能招德，无量佛德在其中，且其心猛利，乘此心数，速生善趣，不堕恶道，此事无疑。“一菩萨名”亦然，如观音、普贤、文殊、地藏等大菩萨名。或闻&...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1827375925.html
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大众围绕，佛德盖尊。既尊其人，则受其道。二成就信义，如果仅是阿难一人闻说，则不足信，而与众共听则所传为实。总摄大众，共有四种人，1，影响众，在座默然；2，发教众，即击扬问道；3，当机众，闻教启悟；4，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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戒行，以实践佛法，回报三宝恩德)。恭敬供养除了以诸供养庄严佛殿外，最具体的展现，便是礼拜佛像，赞颂佛德，恭诵佛经。行供养不外是皈依三宝、奉行五戒、菩萨戒、六度波罗蜜。更积极者，应随力随分宣说佛法妙用，启...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211739376.html
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圣德，发展到如『异部宗轮论』介绍那样。重视佛德（佛法性，佛自住涅盘），也就有了超越世间及声闻四谛的倾向，于是乎「一切法但名无实」；但是「顺世间转」；「一切法不生不灭，如龟毛兔角常无」等，从不同方面流传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840884.html
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畏，成诸佛法」；十善的善性，净化升华而成为佛德。一般说，持五戒生人间，行十善生天上，以为十善仅是世间的善行。其实，十善是善德根本，离三恶道，生人间、天上，成阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，都离不了十善。十善...着重于佛德的。『华严』以释尊为□卢遮那Vairocana，说「始成正觉」，着重于佛与一切相涉入，无尽无碍。『法华经』直说分身的众多，寿命的久远，表示在伽耶Gaya^s/i^rs!a成佛及入涅盘，都是应机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415040887.html